Pentecostal vs Continuísta

Algum tempo atrás recebi a visita de um amigo em nossa igreja que após ouvir o ensino que eu ministrei à igreja, disse-me:

Pensei que você fosse CONTINUÍSTA, não pentecostal!

Confesso que tal afirmação deixou-me preocupado, pois nunca abri mão do pentecostalismo, SOU PENTECOSTAL, embora eu tenha algumas reservas com o movimento pentecostal, critico veementemente os movimento de atos proféticos, ungir objetos ou lugares com óleo, os movimentos apostólicos, etc.

Minha preocupação não é como ele ou outros amigos ou pastores me veem, mas como o pentecostalismo é visto por muitos, e o pior, é o que o pentecostalismo se tornou. Hoje falar em pentecostalismo é atribuir TODO o movimento do “rê tê tê”, e as mazelas neo-pentecostais ao pentecostalismo.

Quando alguém que não adota tais procedimentos, mas se diz crer nos dons espirituais, logo é tido como CONTINUÍSTA e não pentecostal.

Hoje não irei falar do movimento pentecostal, quero aqui apenas afirmar que embora não adote práticas comuns as igrejas que se dizem pentecostais (ao ver são neo-pentecostais), sou pentecostal, não sou continuísta, abaixo esclareço as diferenças básicas entre PENTECOSTALISMO E CONTINUÍSMO.

O que é continuísmo?

O continuísmo ensina que todos os dons extraordinários expressos nas Escrituras estão disponíveis para os nossos dias a qualquer cristão inserido na Igreja. Portanto, todo pentecostal é necessariamente continuísta. Agora, nem todo continuísta é pentecostal, isso porque o pentecostalismo vai além do continuísmo. Alguns continuístas famosos não estão dentro da tradição pentecostal. Alguns teólogos como Donald A. Carson, John Piper, Wayne Grudem, por exemplo, são de tradição calvinista e não possuem nenhuma ligação direta com igrejas pentecostais.

O que é pentecostalismo?

É um continuísmo acrescentado de outro dom extraordinário: o Batismo no/com o Espírito Santo. Esse dom, segundo a teologia pentecostal, capacita o crente ao serviço da proclamação (cf. Atos 1.8). Não é um dom melhor nem pior do que os demais, mas difere no propósito. Enquanto os dons gerais estão voltados para dentro da Igreja, o Batismo no Espírito está voltado para fora. É a Igreja capacitada a agir no mundo, enquanto os demais dons capacitam à igreja na ação comunitária de edificação e consolo.

NOTA: No pentecostalismo estritamente assembleiano, especialmente baseado em uma teologia lucana diferente (todavia complementar) à teologia paulina, se ensina que esse dom vem acompanhado de um sinal, o falar em línguas. Esse sinal não deve ser confundido com o dom, que é a variedade de línguas.

Veja o quadro e entenda a diferença entre os três grupos que comungam da crença na ação dos dons em nossos dias.

	Continuísmo	Pentecostalismo	Pentecostalismo Assembleiano
Dons Espirituais	Todos os dons extraordinários estão presentes na contemporaneidade.	Todos os dons extraordinários estão presentes na contemporaneidade.	Todos os dons extraordinários estão presentes na contemporaneidade.
Batismo no Espírito Santo	É sinônimo de conversão.	É um dom que capacita a igreja a proclamar o Evangelho. É diferente da conversão e pode ser acompanhado ou não de outros dons como profecia, glossolalia, curas etc.	É um dom que capacita a igreja a proclamar o Evangelho. É diferente da conversão e é acompanhado dos falar em novas línguas, não como dom, mas como sinal.
Hermenêutica	Não há diferença entre a teologia lucana e paulina na pneumatologia.	Não há diferença entre a teologia lucana e paulina na pneumatologia.	Há diferenças complementares entre a teologia lucana e paulina na pneumatologia.
Alguns Expoentes	D. A. Carson; N. T. Wright, John Stott, Wayne Grudem.	J. Rodman Williams; William Seymour; Martyn Lloyd-Jones; Gordon D. Fee; James K. Smith.	Stanley Horton, William Menzies, Robert Menzies, Amos Yong, Roger Stronstad,

literatura Pentecostal indicada:

• A Doutrina do Espírito Santo, Stanley M. Horton, CPAD.
• Avivamento Pentecostal, Stanley M. Horton, CPAD.
• Breve História do Movimento Pentecostal, José de Oliveira, CPAD.
• Cheios do Espírito, Augustus Nicodemus, Ed. Vida.
• Comentário Bíblico Pentecostal, French L. Arrington e Roger Stronstad, CPAD.
• Como Receber o Batismo com o Espírito Santo, Donald Gee, CPAD.
• Cristianismo em Crise, Hank Hanergraff, CPAD.
• Decepcionados com a Graça, Paulo Romeiro, Ed. Mundo Cristão.
• Dicionário do Movimento Pentecostal, Isael de Araújo, CPAD.
• Evangelhos que Paulo Jamais Pregaria, Ciro Sanches Zibordi, CPAD.
• Evangélicos em Crise, Paulo Romeiro, Ed. Mundo Cristão.
• Falar em Línguas, o Maior Dom? R. L. Brandt, CPAD.
• Fundamentos Bíblicos de um Autêntico Avivamento, Claudionor Corrêa de Andrade, CPAD.
• I e II Coríntios, Stanley M. Horton, CPAD
• Neopentecostais: Sociologia do Novo Pentecostalismo Brasileiro, Ricardo Mariano, Edições Loyola.
• No Poder do Espírito, William W. Menzies e Robert Menzies, Editora Vida.
• O Fruto do Espírito, Antonio Gilberto, CPAD.
• Pentecostal de Coração e Mente, Rick Nañez, Editora Vida.
• Protestantismo Tupiniquim, Gedeon Alencar, Arte Editorial.
• Teologia Sistemática: Sob uma Perspectiva Pentecostal, Ed. Stanley M. Horton, CPAD.
• Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal, J. Rodman Williams, Editora Vida.
• Verdades Pentecostais, Antonio Gilberto, CPAD.

Soli Deo gloria
Franco Júnior